其實你是反核的，你需要的是願意表態。

今天的有點類似辯論的上課方式我覺得是很好的點子，畢竟中原太少這樣的方式，只是同學的發言不夠主動，是滿可惜的，畢竟藉由辯論核能議題的機會來訓練思辨能力，對自己是很好的。


不過老實說，正如我在課堂上表達的意見，站在"實質的幫助社會弱勢者"的立場上，我很反對擁核與反核者持續圍繞在"思辨"、"資料準確性"、"品格"、"節約習慣"、"反核資格"、"政黨操縱民粹的疑慮"、"用電問題"、"經濟發展問題"上做討論，我認為這些討論都很重要、對你個人也很好，但就只關係你的個人成長而已，對於需要改變現狀的蘭嶼、貢寮、或是其他相當擔心下一代的父母來說，他們需要的是你能夠表態。沒錯，希婻來中原跟我們說蘭嶼的故事，並不是要我們去了解核能成為博士、了解弊案成為政客或檢察官、或是要我們節約用電成為綠色公民，

他要我們對於他們的處境表態，無論我們是透過思辨、找資料、還是其他方式，他希望我們最終能夠以行動表態，就算是擁核的人也好，他可以直接針對要點討論。


當然這是一門課，思辨是好的，可是蘭嶼居民等不到你變成哲學家、辯論家之後再來解決核廢料問題；資料準確性也是重要的，但是並沒有哪一份資料絕對準確，所有的資料都只是碎片而已，我們能夠做的是盡可能多看一些、從各界所提供出來的資料碎片"拼成"一幅讀得出訊息的圖畫，接著我們就要做出解讀、思考、判斷；節約用電也是好的，但是能不能噘用電跟能不能反核完全是兩碼子事，什麼時候跟政府要求一個乾淨的生活環境還必須要先成為聖人才有資格? 貢寮居民也等不到台灣人民都成為人類典範了才來阻擋核四。更不要提那個荒謬的政黨操縱民粹的疑慮了，讓我們來思考一個問題，如果今天自己的孩子受到核災荼毒少了條腿，你上街遊行時還在乎身邊的人是不是各自打著算盤的政客嗎? 當然不會，管其他人打什麼算盤，你的訴求很清楚，就是廢核，如果有人願意一起站出來，那就大家互相利用吧，反正暫時的共同目標就是廢核。


所以不要在老問題上打轉了，讓我們來真正討論一些事情吧?


今天碰到一個擁核的人，真的很開心可以知道他的想法，讓我清楚地知道雖然我有不認同他的地方，但我們老百姓的目標確實是一樣的！我們的共同敵人也確實是擺爛的政府。

同時我也清楚的聽見了，很多認為自己對於反核持保留態度的人說:"我希望核能可以越來越少，但是我認為現階段有困難。" 嘿! 你沒發現你已經的確是反核的嗎? 雖然你認為台灣現階段無法沒有核能，但你確實是反核的!! 你可以問問自己: 你希不希望政府就核電歸零的目標好好地坐下來想想辦法? 如果你希望，你對反核的態度並不保留，而是很清楚的為了自己也為了別人反核了。

其實今天在課堂上我最想跟大家說的是：你必須表達你的立場。無論是反核還是擁核，至少這樣會有討論空間；

如果你說："我對反核持保留態度"，聽起來就像是打牌輪到你的時候，你喊：PASS!　

拜託不要再PASS, PASS表示我不知道、也不知道什麼時候會知道、這段時間內別煩我...，我卻要提醒大家，那些弱勢族群所受到的最惡劣的對待，就是他們總是被人們PASS。

蘭嶼的惡靈

又一場令人印象深刻的對話、故事讓我動容，是來自蘭嶼的達悟女性Sinan Mavivo (賴美惠)，今天照片中這位女士來到中原大學，要跟大家說一段蘭嶼的記憶。

蘭嶼這一個地方，對我來說一直是相當陌生的，原因當然包含他離本島較遠(雖然對達悟人來說，蘭嶼才是世界的”本島”)，另一個原因則是我今天才知道的: 蘭嶼直到1967年才對外開放，在此之前一直都只有研究人員才能夠進去；如今的蘭嶼給我們的印象或許還是十分的原始，然而開放以來這座島嶼面臨的”文明化”卻是相當劇烈的，短短50年間他們被要求做出各種改變，有人因此發了瘋，但大多數的族人最不能接受的，是政府將一桶又一桶的核廢料運往蘭嶼。

「這個地方要幹嘛?」蘭嶼的小孩這樣問大人..
「要蓋罐頭工廠阿，以後你們就不用離開這裡去台灣找工作了。」
還不知道情況的蘭嶼居民這樣以為，卻不知道明天等著的是什麼。

惡靈。現在達悟族就是這麼稱呼這些”黃色罐頭”，這個邪惡的詞彙從過去象徵著無可名狀的、未知的恐懼，到現在有了具體的形象。「一直以來都是族裡的長者們奮力抗爭，當我聽到政府打算要蓋第六期擴建廢料場時，我一個蘭嶼的青年真的怕了，這座和平的島嶼真的背得起這麼沉重的負擔嗎?!我彷彿見到我的家鄉就這麼沉入海底!!」當Sinan向我們訴說這些曾經的抗爭，我眼中浮現的是電影阿凡達中，納美人面對家園被摧毀的驚慌絕望、歇斯底里地不知該求饒還是咆嘯，我萬萬想不到，這個表情會出現在我的同胞臉上，另一方面也驚訝，在小小的彈丸之島上，資訊竟然這麼的不對稱，我從來都不知道蘭嶼對核廢料近半個世紀的抗爭是如此激烈。


一張張泛黃的黑白照片被投影出來，時間是1995年，裏頭大多是穿著達悟戰服的老人，他們人手搬著一顆石頭，要去把運核廢料的港口填平。1999年，族人搭船出海，登上了準備運進來的核廢料船隻，堅決阻擋船隻駛入港口，其他族人都聚集到港口準備誓死抵抗，協商了許久最後是原船返回台灣。就像是納美人把箭射向每一部戰機一樣的赤裸抵抗，真實在台灣的角落發生。「這是我爸爸。」Sinan指著其中一個人說到，這些長輩現在好多都已經離開了，Sinan延續了上一代的反核使命，在我們面前一場又一場的說著來自蘭嶼的故事。

你如果聽過Sinan描述他的部落，你會知道這群人有多可愛，一個更加尊重生命、更溫和的文化。可是他們卻因為文明化、核廢料，面臨了滅族的威脅。核能對他們來說從來都不是一個”議題”，而是一場有別於劇烈核災、更加緩慢卻深刻的詛咒，他們看著父輩在核廢料前的英勇、老去，又想像著自己的兒女長大後仍然擺脫不了上街抗議。

我忍不住要想到網路上常被提到的說詞: ”不用核電，那缺電誰負責?”。

我們大家都知道在台灣若要完全廢核的確會碰上一時無法解決的困難，可是在第一時間坐在電腦前不斷丟出這個問題的人真的讓我相當不能認同，在你什麼都不打算做、只想說贏別人的同時，有沒有試著去了解那些正在被折磨的同胞?

你一定沒有，因為我相信大部分人都是善良的，你不可能看見了那些可憐的受災情況後還能若無其事地說出那些話(竟然還有人為了講贏反核人士特地去寫一份教戰守則?!)，你的同胞在吃基因突變的魚阿、你看到沒有?! 空有聰明才智卻浪費生命寫這樣的文章。

保有同理心不是吃虧的事，在我們還能互相提醒要有同理心的時候，

我們是幸運的，因為那表示我們還沒成為那個直接受傷的人。

我要說一個反核時常會被問到的問題: “你反核，那你說說看反核後的問題怎麼解決?” (一副我要檢視你有沒有資格反對的樣子) 我一直以來都認為能不能給出解答跟有沒有資格反核是兩碼子事，反核並不需要資格，但今天遇見了這位來自蘭嶼的女性，我更深刻的體認到某些時候，類似的反問邏輯是很無腦又非常不人道的: 「Sinan, 你這麼多年都反對核廢料放蘭嶼，但核廢料丟哪裡一直都是問題，你說說看該怎麼辦?」大哥!這是一個殘忍的問題! 你可能覺得這應該被討論，但你不能丟這個問題給蘭嶼的居民!!!! 這對你來說是一個重要的議題，對他們來說卻不是議題!而是生活上活生生的折磨。

Fair Trade Coffee

今天請了余宛如小姐透過”咖啡正義”這一部紀錄片帶我們了解什麼叫公平貿易，於是我們知道
了衣索比亞咖啡農的處境；他們種植高經濟作物，卻因為沒有議價的權力，經過消費鏈的層層剝削拿到相當少的利潤；一公斤的咖啡豆平均可以賣出80杯咖啡，以每杯25比爾來計算共可賣到2000比爾，然而實際上農民僅能拿到2比爾的價錢，小孩無法上學（當地甚至沒有學校）、營養不良的年齡層上升…。

價錢是期貨說的算、是中間商說的算。公平貿易於是跳過了層層中間商，直接向農民收購農作物，並還給農民議價權力，雙方訂出一個能保障農民生活品質的價錢，由合作聯盟負責賣出這些符合”公平貿易”的豆子。張老師的一句話我印象深刻：「想過為什麼我們手上的商品這麼廉價？就是透過剝削來的，你剝削農民，農民再去剝削土地(比方說農藥)，因為總是要生存，於是事情越來越糟糕，這就是我們的處境。」

幾個月前我了解到，找到反應環境成本的方法是讓企業走向永續的契機；而公平貿易選擇了以歸還農民議價權利來改善他們的生活品質（意味著它們不再使用農藥危害每個人的健康、不再傷害珍貴的土地），這就是一種反應環境成本的方式；我們不見得可以為破壞環境標上一個高額的罰金（環境成本），卻可以透過還給農民一個好生活、全民一起為更好的栽種工法買單，來防止環境破壞；目前還沒有複雜的經濟學問題，議價是每個人都懂得原始交易手段，透過公平貿易的這種方式，讓大家都來分攤環境成本。真是個聰明的方法！還有哪些反應環境成本的方式？不管是哪一種，消費者決定的市場大小一定是關鍵。越多人了解到國內外農民生計，就越多人買公平貿易的商品。越多人主動詢問老闆: ”你們是用公平貿易的產品嗎?”，就越多店家感受到來自消費者的壓力、直接擴大了公平貿易的市場。

這社會有許多不正義的事情，當這些事情一件件被揭露時，憤怒、憐憫、想要採取行動的情緒是人之常情，可是就是因為這樣的不正義滿地皆是，如果不能去看見牽扯其中的某些網絡、利害關係，甚至連人民不幸福的關鍵都認不得，充其量只是無頭蒼蠅。從旁觀察、提出辦法是一回事，生命經驗能帶來的了解體會又更加接近良善了。

工人被剝削、農民被壓榨、環境被榨乾、物種被踐踏、種族被屠殺、弱勢方被恐嚇、少數方被忽視，在患均不患寡的文明世界中，哪一件野蠻的事情是我感同身受的？在還沒找到我的戰場之前，我最好繼續往前走。

　（張老師家好多主婦聯盟的食品，真的是好吃又吃得很安心！）